KIMBERLY L. BECKER
Translated into Cherokee by Barbara Duncan
D’origine mixte, dont Cherokee, Kimberly L. Becker a rédigé cinq recueils de poésie : Words Facing East et The Dividings (WordTech Editions), The Bed Book et Bringing Back the Fire (Spuyten Duyvil) et Flight (MadHat Press). Son travail est largement diffusé, notamment dans Indigenous Message on Water, Women Write Resistance: Poets Resist Gender Violence, Tending the Fire: Native Voices and Portraits, Unpapered: Writers Consider Native American Identity and Cultural Belonging et 23 Tales: Appalachian Ghost Stories, Legends, and Other Mysteries. Le site web Poetry Dailya présenté « Rivering », le poème titre de son sixième manuscrit. Son septième recueil en cours est basé sur l’histoire Cherokee l’Uktena. www.kimberlylbecker.com
Degalawi’v Amogiwa ᏕᎦᎳᏫ’Ꭵ ᎠᎼᎩᏩ
(Cherokee, cliquez pour le français)
Sakonige’i atalugisgo’i, iyusdi unvweda, tohi
Nvwoti ganugogv’i
ᏌᎪᏂᎨ’Ꭲ ᎠᏔᎷᎩᏍᎪ’Ꭲ, ᎢᏳᏍᏗ ᎤᏅᏪᏓ, ᏙᎯ
ᏅᏬᏘ ᎦᏄᎪᎬ’Ꭲ
Ama asgitsv’vsgo’i
ama unvdaha, ama ageyo’i.
ᎠᎹ ᎠᏍᎩᏨ’ᎥᏍᎪ’Ꭲ
ᎠᎹ ᎤᏅᏓᎭ, ᎠᎹ ᎠᎨᏲ’Ꭲ.
Ani-Tsalagi ama atalugi’a
Ela-Wodiyi danadlosgv’i
ᎠᏂ-ᏣᎳᎩ ᎠᎹ ᎠᏔᎷᎩ’Ꭰ
ᎡᎳ-ᏬᏗᏱ ᏓᎾᎶᏍᎬ’Ꭲ
Aya iyusdi, gatiyo dogilutsv’i
hani, tohi nole aktasdi digihyohv’i
ᎠᏯ ᎢᏳᏍᏗ, ᎦᏗᏲ ᏙᎩᎷᏨ’Ꭲ
ᎭᏂ, ᏙᎯ ᏃᎴ ᎠᎦᏔᏍᏗ ᏗᎩᏲᎲ’Ꭲ
“Igatlosgi Nigesvna Adawelagisgi” iyusdi
Nigohila utlinigida, nigohila usgasidi
“ᎢᎦᏠᏍᎩ ᏂᎨᏒᎾ ᎠᏓᏪᎳᎩᏍᎩ” ᎢᏳᏍᏗ
ᏂᎪᎯᎳ ᎤᏟᏂᎩᏓ, ᏂᎪᎯᎳ ᎤᏍᎦᏏᏗ
Tsige’vgvwotana’i gesdi yi dugasvstanvhi
atsila Ani-Tsalagi unitseli, degadoga unitlinigida
ᏥᎨ’ᎥᎬᏬᏔᎾ’Ꭲ ᎨᏍᏗ Ᏹ ᏚᎦᏒᏍᏔᏅᎯ
ᎠᏥᎳ ᎠᏂ-ᏣᎳᎩ ᎤᏂᏤᎵ, ᏕᎦᏙᎦ ᎤᏂᏟᏂᎩᏓ
Gosda uneganvya ama ganugogo’i
ama ageyo’i elohi hawini
ᎪᏍᏓ ᎤᏁᎦᏅᏯ ᎠᎹ ᎦᏄᎪᎪ’Ꭲ
ᎠᎹ ᎠᎨᏲ’Ꭲ ᎡᎶᎯ ᎭᏫᏂ
ama atsv’vsga, ama dekanogi’a
galvladitsa nvya, gega, dekanogi’a
ᎠᎹ ᎠᏨ’ᎥᏍᎦ, ᎠᎹ ᏕᎧᏃᎩ’Ꭰ
ᎦᎸᎳᏗᏣ ᏅᏯ, ᎨᎦ, ᏕᎧᏃᎩ’Ꭰ
Amayi gego’i tsutsohyisdi gesdi yigatsoyiha
tsudetiyvda gagwiyiha
ᎠᎹᏱ ᎨᎪ’Ꭲ ᏧᏦhᏱᏍᏗ ᎨᏍᏗ ᏱᎦᏦᏱᎭ
ᏧᏕᏘᏴᏓ ᎦᏈᏱᎭ
tsunanelotanvsv, ogiyohuselv’i
ama atse nigvneho’i
ᏧᎾᏁᎶᏔᏅᏒ, ᎣᎩᏲᎱᏎᎸ’Ꭲ
ᎠᎹ ᎠᏤ ᏂᎬᏁᎰ’Ꭲ
Amayi ageyo’i tsiyadogo’i
ulvsati nole unesahyvdla, ama agwadawesolvsdiha
ᎠᎹᏱ ᎠᎨᏲ’Ꭲ ᏥᏯᏙᎪ’Ꭲ
ᎤᎸᏌᏘ ᏃᎴ ᎤᏁᏌᏴᏜ, ᎠᎹ ᎠᏆᏓᏪᏐᎸᏍᏗᎭ
Ugaloga ahida galosga
gasagwala adahnesagi’a
ᎤᎦᎶᎦ ᎠᎯᏓ ᎦᎶᏍᎦ
ᎦᏌᏆᎳ ᎠᏓᏁᏌᎩ’Ꭰ
Nigohila ama, nigohila dunvdasvhi, hani danedoli
Aseno agwatsvgo’i, kedali gega, datsiyo’osi
ᏂᎪᎯᎳ ᎠᎹ, ᏂᎪᎯᎳ ᏚᏅᏓᏒᎯ, ᎭᏂ ᏓᏁᏙᎵ
ᎠᏎᏃ ᎠᏆᏨᎪ’Ꭲ, ᎨᏓᎵ ᎨᎦ, ᏓᏥᏲ’ᎣᏏ
Sogwo iga, dagwenvsv inage’i
Unega ulogila, unilogisgesdi detsiwonihi
ᏐᏉ ᎢᎦ, ᏓᏇᏅᏒ ᎢᎾᎨ’Ꭲ
ᎤᏁᎦ ᎤᎶᎩᎳ, ᎤᏂᎶᎩᏍᎨᏍᏗ ᏕᏥᏬᏂᎯ
Tsulogila sakonige’i galvladi danadadeyvsdani
Gadono? Dagadanteli
ᏧᎶᎩᎳ ᏌᎪᏂᎨ’Ꭲ ᎦᎸᎳᏗ ᏓᎾᏓᏕᏴᏍᏓᏂ
ᎦᏙᏃ ᏓᎦᏓᏅᏖᎵ
Ogadando yuninigvgo’igwo
Ogadulisgi yadawelagisgo’i
ᎣᎦᏓᏅᏙ ᏳᏂᏂᎬᎪ’ᎢᏉ
ᎣᎦᏚᎵᏍᎩ ᏯᏓᏪᎳᎩᏍᎪ’Ꭲ
Gadono agwasv agwadanvta
Sakonige Yamogwa, nigohila sakonige’igwo.
ᎦᏙᏃ ᎠᏆᏒ ᎠᏆᏓᏅᏔ
ᏌᎪᏂᎨ ᏯᎼᏆ, ᏂᎪᎯᎳ ᏌᎪᏂᎨ’ᎢᏉ.
Author’s statement
I am mixed heritage, including and identifying Cherokee, although not an enrolled member of a sovereign nation. I am from the Southeast (born in Georgia, raised in North Carolina) and have always had a mystical relationship with water. I both fear and revere it. I was caught in an undertow at the Atlantic Ocean as a child. I caught my first trout in a mountain stream. Years later, I would taste trout caught fresh from the Oconaluftee River in Cherokee, NC. I canoed the northward-flowing New River. In Cherokee spirituality, going to water is an important prayerful tradition.
Blue Hole Spring is located in what is now Red Clay State Historic Park, site of the last seat of Cherokee government before the 1838 enforcement of the Indian Removal Act of 1830 by the U.S. military, which resulted in The Trail of Tears. It is the source of water for the Councils of 1832-1837. The Cherokee believe that the streams that come from mountains are the trails by which we reach the underworld and the springs at their heads are the doorways by which we enter it, but to do this one must fast and go to water and have one of the underworld people for a guide. https://tnstateparks.com/parks/info/red-clay
Déclaration de la poète
Je suis d’héritage mixte et je m’identifie comme Cherokee, bien que je ne sois pas membre inscrite d’une nation souveraine. Je viens du Sud-Est des États-Unis (née en Géorgie, élevée en Caroline du Nord). J’ai toujours eu une relation mystique avec l’eau. Je la crains et la vénère à la fois. J’ai été prise dans un ressac au bord de l’océan Atlantique lorsque j’étais enfant. J’ai attrapé ma première truite dans un ruisseau de montagne. Des années plus tard, j’ai gouté à la truite fraîchement pêchée dans la rivière Oconaluftee à Cherokee, en Caroline du Nord. J’ai fait du canoë sur la rivière New River qui coule vers le nord. Dans la spiritualité Cherokee, aller à l’eau est une tradition de prière importante.
Blue Hole Spring (la source Blue Hole) est située dans ce qui est aujourd’hui le Parc historique d’état de Red Clay, site du dernier siège du gouvernement Cherokee avant l’application en 1838 de l’Indian Removal Act (la loi sur le déplacement des Indiens) de 1830 par l’armée américaine, qui a abouti à The Trail of Tears (la Piste des larmes). C’est la source d’eau des Conseils de 1832 à 1837. Les Cherokees croient que les ruisseaux qui viennent des montagnes sont les sentiers par lesquels nous atteignons le monde souterrain et que les sources à leurs têtes sont les portes par lesquelles nous y pénétrons. Pour ce faire, il faut jeûner, aller à l’eau et avoir une personne de l’inframonde comme guide. Site web du parc : https://tnstateparks.com/parks/info/red-clay
hébergement Web || Indigenous Environmental Network
art du site Web par || Achu Kantule